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从行业影响来看，主要有四个方面：一是有利于稳定汽车市场。新能源汽车成本较传统汽车还有一定差距，通过消费端减免税政策支持，保持技术条件要求基本稳定，有助于引导企业预期，稳定和扩大新能源汽车消费。从2023年上半年情况看，约90%以上的车型能够符合新的要求。二是有利于引导技术进步。《技术要求公告》综合考虑技术进步、标准更新等情况，对已经广泛应用的成熟技术适度提高要求，对低温衰减、换电等新技术新模式给予倾斜支持，有利于提升产品技术水平和促进模式创新。三是有利于引导节能消费。近年来车辆平均整备质量快速增长，给实现行业能耗目标带来较大压力。《技术要求公告》适度加严了电耗和油耗（插电式混合动力）要求，进一步引导节能消费。四是有利于引导企业保障产品安全。《技术要求公告》明确产品质量保障、平台建设等安全管理相关要求，对发生安全事故的车型及时予以管控，有利于引导企业确保新能源汽车使用安全。
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所以，这不仅仅是一场建立模型的竞赛，而是一场创造一种商品的竞赛，这种商品将被世界用来驱动……你必须有一个完整的想法，而不仅仅是你正在思考的一件事。
2013年至2014年和2017年期间，梁某聘任张某为重庆学府医院总经理和院长，负责医院日常运营和管理。在梁某授意下，张某在重庆学府医院通过中层干部会议、季度经营工作会议、周例会等层层部署，直接管理运营中心公益一科、公益二科，并由该两科人员以免费体检的名义，招揽有医保的区县居民来医院住院体检；要求医院各部门互相配合，继而采取空挂病人、延长住院天数、虚增用药数量和伪造住院病历等方式，大肆骗取国家医疗保险资金。之后，梁某等人采用伪造药品采购记录，由药品公司向医院虚开**和货单等方式将医院账目做平，并将药品公司返回的钱转入梁某指定的私人账户，其中部分用于发放员工报酬和奖励。
一位老人独坐于藤椅，四周环伺九叶、三花、二虫、一蝶、一兔、一羽飞过头顶的中国神话里“三足乌”构成了画面上的超现实空间。中华艺术宫（上海美术馆）正在举行的“吾心安处——夏阳的艺途与归栖”展览，就以这幅作品为起始。展厅里，藏着更多的中国传统。但若用“孩子气”来论夏阳，又实在是过于肤浅。
九叶，三花，二虫，一蝶，一兔，一乌
夏阳，1932年出生于湖南湘乡，原名夏祖湘，成长于南京。1951年在台北开始随决澜社画家李仲生学画，1956年与画友成立 “东方画会”。他们持续的艺术实践，成为台湾现代艺术最早团体之一。
1963年，夏阳到达巴黎，五年里，他取得了与欧巴威画廊（Gallerie Du Haut Pave）合作的机会，创作有表现主义趋向的“毛毛人”系列。这个系列中也有作品在此次展览中呈现。1968年，夏阳移居纽约，加入到超级写实主义的行列中。2002年移居上海后，那种中国民间艺术元素在作品中的大爆棚，成就其当代大家的风范。
展览现场
夏阳说过，“我们应当认识到，无论是文人艺术还是民间艺术，都是中国美术不可或缺的一部分。通过平等对待和深入挖掘这两大艺术体系，我们不仅能够保护和传承中华民族的宝贵文化遗产，还能为未来的艺术创作提供丰富的素材和灵感。”
《镇宅光明》《镇宅平安》
展览现场
丰富的文创产品
展览中，观众可以看到夏阳在不同时期、不同风格的代表作。其早期素描写生作品，展现出日后“毛毛人”系列抽象绘画语言形成的雏形。在巴黎，他将中国书法线条的韵律，熔铸于抽象艺术肌理，孕育出标识鲜明的“毛毛人”意象。《森林（巴黎时期最早抽象画）》是夏阳在60年代探索抽象语言与东方精神融合的代表性成果。《办公室里的卡普先生——中国画家最好的朋友》则是其纽约时期照相写实主义的代表作品。
1980年代末，从纽约回到中国台北生活的夏阳在一次修理破损吹风机的过程中，无意中发现里面的铁片部件几经剪切扭动后，生成的造型十分灵动。他遂找来铁片、铜片、剪铁钳等材料和工具进一步探索这种工艺。在半游戏半实验的实践中，逐渐摸索出将金属的裁剪、镂空、扭转等手法发展为雕塑造型语言的方式，以这些“毛毛人”雕塑极大地丰富了这一标志性艺术符号的造型世界。
20世纪90年代起，夏阳开始以中国神话为母题进行创作，将传统文化符号与民俗意象融入个人艺术语言，此次展出的《镇宅光明》《镇宅平安》便是典型案例，以奔放的水墨语言将民间信仰中的神祇形象注入现代绘画的笔墨语境，形成一种兼具“庙堂之正”与“市井之气”的独特面貌。
展厅的尾声，特别设置夏阳画里同款场景打卡点，观众可以像画面中的老者一样坐在椅子上，看虫听鸟，随心挪动打卡背景上的小动物元素，摆成自己喜欢的样子——就像夏阳创作时那样，随性自在。
中华艺术宫（上海美术馆）与夏阳的情谊绵绵20载，夏阳曾五度慷慨捐赠作品构建中国现代艺术收藏体系。本次展览中，夏阳最新捐赠作品《蒙娜丽莎（粉脸）》《沿溪行》等首度展出。