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【央视新闻客户端】
其主要特点包括:,译者在序言中介绍,穆瓦德于1968年出生于黎巴嫩,10岁那年因战乱与家人逃亡至法国,但未能在法国取得合法身份,于是在他15岁那年,全家辗转至魁北克并获得加拿大国籍。穆瓦德的戏剧生涯始于戏剧表演,为了能够在异国舞台上讲述故乡的故事,他只能自己投身创作。本书收录的两种戏剧都隐去了具体的时间地点,但讲述的故事显然与穆瓦德的故乡有关,他将作者与角色的关系比作“树与鸟”的相遇,“树从来不会觉得是它创造了鸟……而鸟也不会觉得树属于它。”,从研究时段上看,新著将这一问题从一战前、两次大战一直推进到冷战结束,冷战时期占了论著正文五章中的三章,这部分也是我对新著更感兴趣的部分。国家身份是想象的自我,有自我即有他者,所以,美国在建构自我的同时,也在建构他者。变化的“西方”就是一例。之前读书、聊天涉及“西方”,似乎更多是根据语境来选择其含义是指欧美,还是欧洲,而对这一差异的形成不甚了了。而在这本书中可看到美国在塑造自我身份时,对于“西方”这一话语的建构和调整。此外,还特别有感触的一点是,领袖极强的存在感。“帝国的叙事话语”,这里主要是精英的话语,是外交决策者和舆论制造者的话语,所以作为美国国家领袖,总统的话语自然是重要的。而经历两次大战之后,美国崛起为“世界领袖”,在以这样的身份认知面对世界(冷战)、面对自身时,美国领导人头顶双重领袖光环,这既为其带来了极高的荣誉感,也带来了深切的焦虑。书中讲,“没有哪个大国像冷战时期的美国那样如此重视声望和信誉”,美国对自身形象如此焦虑的根源就在于其世界领袖的身份认知,而这一身份焦虑与外部环境的变化促使美国在这一时期走上了全球干涉之路,泥足深陷,付出巨大代价的同时,也给世界带来了灾难。入与财富不平等加剧的决定性因素。而之所以国家做出这一系列政治选择,很大程度上可以解释为资本所有者相对于社会中其他人不断扩大的政治权力。这一结论也可以部分解释开头的那个问题。我从本书中才知道,过去几十年常被忽视的一个重要经济现象是:在私人财富急剧增长的同时,公共财富却在衰减。平常读书,几乎不会主动接触陈寅恪、钱锺书两位学者的著作,因为太难,看不懂。不过张求会教授的这套书,完全是陈寅恪生平事迹的钩沉、辑佚、辨伪,并不涉及他的学术研究。四书分别为《馀生流转:陈寅恪的生前身后事》,关注陈寅恪最后二十年的心史。其中有1949年的去留问题,《陈寅恪授史图》的时间、人物考证,刘节是否代师挨斗的考证,非常细密,且“无征不书”,绝不为迎合而做联想。读这本书,对不相关的人有什么启示呢?可能可以让我们重新思考一下“家”的存在。角田美代子一手缔造的角田家族,没有一个人同她有血缘关系,她用手段让一些人成了自己法律上的亲属。这意味着那些被她侵害的人如果试图逃跑,她可以通过家庭成员的身份申请搜索状;而在她需要的时候,她的“家人”也可以为她去死,从而她能够获得保险金之类。她构建的这个家也是她特别在意的,如果谁轻微伤害到她所在意的“家庭成员”,那就会遭到灭顶之灾。那她又是如何入侵别人的家庭呢?要么是以远方亲属的身份,要么是以朋友的身份,她擅长捕捉这些家庭中的细小矛盾,并且用自己的伎俩进行离间。很多受害人受到的身体伤害和精神伤害,居然绝大部分来自他们的家人。所以即使警察上门,受害人也选择了缄默,大概是因为害怕连累自己的家人,结果却很快迎来了自己的死亡。当那些受害人好不容易逃出去寻求警察帮助时,警察却以这都是家务事,不介入民事纠纷为理由,不予理睬。如此一来,角田美代子更加有恃无恐,更加知道如何对付警察。推荐人:丁雄飞,作为一部融合了纪实与虚构的作品,《光明与黑暗的辞典》的结构非常特别:全书没有章节编号或小标题,每一部分都从一个字母写起,展开联想。如此,叙述便在不同的故事、时间线与视角之间自由切换。全书有四条发生在不同时间段的故事线,对应四个人物:被害者希尔施·科米萨尔、加害者林南、科米萨尔的儿子,以及作者本人。这些线索在每个字母章节中交织出现,各自独立发展,构成一种非线性但又按时间顺序推进的叙述。【挪威】西蒙·斯特朗格/著 邹雯燕/译,上海译文出版社·群岛图书,2025年4月版,“他借鉴了昂瑟斯特遮挡光源的技巧,用了一块铁板、一只手、一个人物、一颗头颅。他呈现了哥特风格的伟大人像。构思精巧的场面浓缩了极简的情景,成了一个捉摸不透的画谜。……在拉图尔面前,语言自身也处于夜晚。寂静成了寂静的苦难。这是最终的寂静。”,