回顾 | 玩过这个游戏的人都有一个劲爆的童年
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作者：我为书狂
说起小时候的游戏，现在五六十岁往上的人，都有三天六夜九后晌也说不完的故事。
那个时候，虽然乡村里的物质生活比较贫乏，吃的、穿的都不丰裕，曾经饿过肚皮，吃过代食品。那一帮子半大孩子里，没有胖子，没有虎背熊腰，只有麻秆一样的胳膊，和菜青色的脸面。
但那时候的孩子，不缺精神，不缺游戏，不缺快乐。
在学校里有老师管，在家庭里有大人管，也有课堂，也有作业，也有劳动时光。但那都不算事——
学校总有课间操和自由活动吧，那就来来来，耍哇！
乡村里两顿饭，总会下学吧，那一点作业早就写完了，那就来来来，耍哇！
一年里也有不少礼拜天和假期吧，那当然是我们的大好时光，那就来来来，耍哇！
没玩具？确实没有，有也买不起。但再大的困难，也挡不住疯玩的年龄。所有的玩具，都可以就地取材自己打造。石子、瓦片、骨头、木棍、树叶、柳条，甚至泥土，还有尿……呵呵呵呵……
瓦片敲了棱角跳房房，骨头染上颜色抓子子，烂土和在一起剁泥棒，柳条编成凉帽当八路……当然，还用石头——打岗。
哎——谁还记得：打岗？
“打岗”也称“打瓦”、“打砣”、“踢砣”，是山西乡村孩子冬春季节最喜爱玩的一种竞技游戏。“打岗”虽然在山西各地普遍流行，但玩法有所不同。一般的玩法是，八人参加，分做两方，每人用一块石头或砖头做“岗”，要在地面立住，玩的时候，在地面画上一条线，叫岗线，在距离20米左右处再画一条线，叫发岗线。甲方将岗立于岗线上，乙方在发岗线上用岗击打对方的岗，以击倒为胜，但必须按照全套动作一一完成。其动作有：用手掷岗、用脚踢岗、用头顶岗、用肩扛岗、用背背岗，还有前蹁后蹁、前撩后撩等难度较大的动作。同伴中未完成者可由完成者代替一次，如还完不成，即为“瞎”，则由对方去打。先完成全套动作者一方为胜。我们原平孩子们的玩法较为典型，简单的叫“无擦套”，其套路有5个动作：头打倒、二扣眼、三担水、四扭脚、五背锅。而复杂的叫“有擦套”，其套路有16个：头打倒、二打倒、大前蹁、小前蹁、大后蹁、小后蹁、大前圪撩、小前圪撩、大后圪撩、小后圪撩、大前把搂、小前把搂、大腰花、小腰花。如若中间犯规，惩罚方法是被对方将打方的岗用脚踢或腿夹住踢或抛向远方，使其下一个动作更加不易完成。
那时，孩子们只知道疯玩，并不懂得这个游戏其实有着相当悠久的历史渊源。
打岗，其实出自于相当古老的游戏——击壤。
对于“击壤”这个让现代年轻人有些摸不着头脑的词，自古以来有两种说法，一种说法认为它是游戏，另一种说法认为它是歌舞，二者背后都有典籍作为坚强后盾。
支持“击壤”是游戏的一是汉代刘熙《释名》曰：“击壤，野老之戏，盖击块壤之具，因以为戏也。”二是晋代周处所著《风土记》：“壤以木为之，前广后锐，长尺四寸，阔三寸，其形如履。将戏，先例一壤于地，遥于三四十步，以手中壤敲之，中者为上。”三是宋代李昉等著《太平御览》引三国时邯郸淳《艺经》说“击壤”是一种古老的游戏。四是明代王昕所编《三才图绘》中收录的《击壤图》，其中描绘的“击壤”是农夫在田间劳作休息时玩的一种游戏。
支持“击壤”是歌舞的有宋代的李公鳞画的《击壤图》，其中描绘的击壤情景是群众性的歌舞场面；山西《襄汾县志》中也有古之席公以播种耕稼为事，每“击壤”而歌于道中的记载。
而《帝王世纪》中记载的“尧时有壤父五十人，击壤于康衢，或有观者曰，大哉尧之为君也。壤父作色曰，吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何哉”，以及晋人皇甫谧《高士传》记载的“帝尧之世，天下大治，百姓无事，壤父年八十余而击壤于道中”，以及成语“鼓腹击壤”，虽然都提到了“击壤”，但却并没有明确说到“击壤”究竟是歌舞还是游戏。
从典籍记载中我们可以看到，认为“击壤”是游戏的占了绝对多数，而且，认为“击壤”是游戏的典籍产生的年代都比较早，最早的是汉代；而认为“击壤”是歌舞的最早是宋代，仅从这一点看，击壤是游戏的可能性远远超过了歌舞。
可以肯定的，是山西临汾康衢庄的那些潇洒自由、意志独立的老人们，将“击壤”这个竞技性游戏带入人们视野并深深植入我们民族记忆之中。
“击壤”这种远古时代产生的杂技游戏，是远古人在田野里耕作休息时，或工作告一段落时玩的游戏。他们三三两两聚在一起，顿足击土而歌，来消除疲劳，以此调剂平日里单调的生活。从许多古籍的描述可以看出，这种游戏的大致方法是在田垄上竖起一块小木头，称做“壤”，农夫手里也各拿着一块相同的石头，“前广后锐，长四尺，阔三寸，其形如履”。游戏时，站在远处按照顺序投掷，谁能击中“壤”，谁就是比赛的胜利者。至于击“壤”的距离，《艺经》说“三四十步”远，其实没有死硬的规定，不应该太近，也不会太远。太近了容易命中，难分出高低；太远了不仅不容易击中，一般人也没有那样的腕力。关于“壤”的形状大小，说法不一。晋代周处《风土记》里说“壤”一尺四寸长，呈锥形，一头大，一头小。《三オ图绘》绘“壤”为鞋子状物。
先秦时期的投石，先秦、两汉以后的“投壶”，以及唐宋以后的“掷砖”、“抛堉”、“飞刀”、“打镖”等，都是“击壤”的变种，在宋代王应鳞《困学纪闻》卷二十“击壤”和明代杨慎《升庵集》五十八“抛堉”中均有阐述和发挥。
打岗，无疑也是这样从“击壤”以及后来的投石、投壶、掷砖等，逐渐演变而来的。
从“击壤”，到“打岗”，我们山西人的投掷游戏从古玩到今，将几千年的岁月都穿透了……
End